樂果實屬靈偉人

戴德生

戴德生(1832年5月21日-1905年6月3日),原名詹姆斯·哈德森·泰勒(英語:James Hudson Taylor),英國基督新教公理宗來華傳教士,中國內地會(今日的「海外基督使團」)創辦人。戴德生在華51年。他創立的差會(傳道會)差派了超過800名傳教士及建立了125間學校,並在中國帶領一萬八千人歸信基督教,在十八省成立了三百多所由五百多位本地助理參與的傳教站(stations of work)。 戴德生以他對中國文化的敏銳,對傳教的熱忱而聞名。他也在只有很少的傳教士穿唐裝的時代已穿起中國服裝。在他領導下,內地會成為一個突出的非宗派差會,從所有基督教團體和勞工階層、單身女性、不同國籍的個人吸納成員。由於內地會的反鴉片貿易運動,戴德生被西方視為19世紀以來最矚目的來華歐洲人。歷史學者褟嘉路得(Ruth Tucker)總結其一生: “自使徒保羅以後,能夠心懷『廣大異象,而按部就班』,將福音昔傳如此廣袤疆域的人,十九世紀來,首推戴德生為第一人。

C·S·路易斯

克利夫·斯特普爾斯·路易斯(英語:Clive Staples Lewis,1898年11月29日-1963年11月22日),通稱C·S·路易斯(C.S. Lewis)或 魯益師,其朋友及家人暱稱他為傑克(Jack),出生於北愛爾蘭首府貝爾法斯特,但長年居住於英格蘭,是威爾斯裔英國知名作家、詩人及護教家。他以兒童文學作品《納尼亞傳奇》而聞名於世,此外還有神學論文、中世紀文學研究等諸多著作。

路易斯是英國另一知名作家J·R·R·托爾金的好友,他們曾同在牛津大學任教。


保羅

本名「掃羅」(Saul),又稱大數的掃羅(Saul of Tarsus)。他是早期教會最具有影響力的傳教士之一,基督徒的第一代領導者之一,因為他首創向非猶太人轉播基督的福音,所以被奉為外邦人的使徒。在諸多參與基督教信仰傳播活動的使徒與傳教士之中,保羅通常被認為是在整個基督教歷史上最重要的兩個人之一,並且是史上最偉大的宗教領導者之一。新約聖經諸書約有一半是由他所寫。他在整個羅馬帝國的早期基督教社群之中傳播耶穌基督的福音。 自三十幾歲至五十幾歲,他在小亞細亞建立了好幾個教會,在歐洲建立了至少三個,包括哥林多教會。他一生中至少進行了三次漫長的宣教之旅,足跡遍至小亞細亞、希臘、義大利各地,在外邦人中建立了許多教會,影響深遠。 在天主教會及聖公會,其紀念聖日為6月29日,與聖彼得聯合慶祝。


奧古斯丁

羅馬帝國末期北非的柏柏爾人,早期西方基督教的神學家、哲學家,曾任大公教會在阿爾及利亞城市安納巴的前身希波(Hippo Regius)的主教。他出生於羅馬帝國在北非的阿非利加行省的塔加斯特城,在羅馬受教育,在米蘭接受洗禮。他的著作《懺悔錄》被稱為西方歷史上「第一部」自傳,至今仍被傳誦。奧斯定會是跟隨其所制的生活方式的修會。 他死後被天主教會封為聖人和教會聖師,也被東正教會等奉為聖人,並稱為恩寵博士(拉丁語:Doctor Gratiae,這一稱謂源於他在與伯拉糾的論戰中,對神的恩典的強調。),但其部分神學理論不被東方基督教認同,而被視為是若干異端理論的重要源頭。他的死也被西方史學界視為歐洲在精神層面上的中世紀的開始。


湯瑪斯·阿奎那

聖湯瑪斯·阿奎那(St. Thomas Aquinas,約1225年-1274年3月7日;世俗界常譯為托馬斯·阿奎那或湯瑪斯·阿奎那),是歐洲中世紀經院派哲學家和神學家。他是自然神學最早的提倡者之一,也是湯瑪斯主義的創立者,成為天主教長期以來研究哲學的重要根據。他所撰寫的最知名著作是《神學大全》。天主教會認為他是史上最偉大的神學家,將其評為36位教會聖師之一,也被稱作神學界之王、天使博士(天使聖師)或全能博士。阿奎那相信「任何能使人類認清真理的智慧都是由天主所先行賦予的」。不過,他也相信人類天生便有能力在沒有天主啟示的幫助下了解到許多知識,即使這種知識一直被啟示亦然,「尤其是與信仰有關的事物上」。阿奎那屬於亞里士多德學派、以及經驗主義者,他也大為影響了之後這兩個學派在西方哲學界的發展。 阿奎那相信「任何能使人類認清真理的智慧都是由主所先行賦予的」。不過,他也相信人類天生便有能力在沒有天主啟示的幫助下了解到許多知識,即使這種知識一直被啟示亦然,「尤其是與信仰有關的事物上」。阿奎那屬於亞里士多德學派、以及經驗主義者,他也大為影響了之後這兩個學派在西方哲學界的發展。


葛培理

葛理翰牧師(英語:William Franklin Graham;1918年11月7日-2018年2月21日),又譯葛培理,直譯作比利·富蘭克林·葛拉罕,生於美國北卡羅萊那州夏洛特,美國基督教新教福音派布道家,被按立為美南浸信會牧師,是第二次世界大戰以後福音派教會的代表人物之一。在他長達60年的電視布道生涯中,葛理翰主要通過主持每年的「葛理翰布道大會」而被人們知曉。他從1947年開始舉行這種布道大會,直到2005年終止並從電視布道節目退休。與此同時,從1950年到1954,葛理翰也在主持他非常流行的廣播節目抉擇時刻。 葛理翰反對種族隔離政策,並且他在踐行自己的宗教宗旨的同時,也幫助改變了基督教基要派和福音派的觀念,教導他們以一種理解的姿態去看待聖經和當代世俗觀念上的同異。